ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ تَغْطِيَةِ الْمَرْءِ فَمَهُ فِي الصَّلَاةِ 2353 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ » ( 1 ) . [ 2 : 108 ]

--> = وأخرجه أحمد 2 / 473 و 475 ، والطيالسي ( 2539 ) ، والترمذي ( 390 ) في الصلاة : باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة ، من طريق علي بن المبارك ، به . ولفظه : أَمَرَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقتل الأسودين . . . فذكره . ( 1 ) إسناده حسن في الشواهد ، الحسن بن ذكوان مع كونه ضعفه غير واحد فقد قال ابن عدي : روى عنه يحيى بن القطّان وابن المبارك ، وناهيك به جلالة أن يرويا عنه ، وأرجو أنه لا بأس به . روى له البخاري في " صحيحه " حديثًا واحدًا في الرقائق ، وباقي رجال السند ثقات ، وقد تقدم من طريق أخرى عند المؤلف ( 2289 ) . وأخرجه أبو داود ( 643 ) في الصلاة : باب ما جاء في السدل في الصلاة ، وابن خزيمة ( 772 ) و ( 918 ) ، والبغوي ( 519 ) ، والبيهقي 2 / 242 من طريق ابن المبارك ، عن الحسن بن ذكوان ، بهذا الإِسناد . تنبيه : وقع في " أطراف المزي " 10 / 261 وهو بصدد إيراد طريق أبي داود : الحسين بن ذكوان ، وذكر في ترجمة الحسين هذا من " تهذيب الكمال " 6 / 372 أنه روى عن سليمان الأحول ورمز لروايته بحرف " د " . وأخرجه الحاكم أيضًا 1 / 253 من طريق ابن المبارك ، فسماه الحسين بن ذكوان ، وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ووصف حسينًا هذا بالمعلّم ، وهو لقب للحسين بن ذكوان .